شرح كبرى فى المنطق ( منطق - فارسى ) شرح مفصل مزجى است بر الكبرى فى المنطق سيد شريف جرجانى 8163 ) نسخه شماره : 2 / 8473 - 143 / 57 ( حجازى ) آغاز : بسمله ، حمدله ، بدانكه آدمى را قوتيست دراكه كه منتقش گردد در وى صور اشياء بدانكه آدمى مركب از روح و بدن نستعليق ، محمدنبى بن ابوالفضل تارى ، 1091 ، بدون جلد ، 55 برگ ، 14 سطر ، 10 * 19 سم شرح كبرى فى المنطق ( منطق - فارسى ) عصام الدين اسفراينى ، ابراهيم بن محمد ، 873 - 951 ؟ ق شرح مزجى مفصلى است بر ( كبرى فى المنطق ) سيد شريف جرجانى [ ملى تهران 2 / 110 ؛ الفبائى آستان قدس 356 ؛ دانشكده ادبيات مشهد ص 115 ؛ فهرست مرعشى 7 / 105 و 106 ؛ آية الله فاضل خوانسارى 2 / 82 ؛ فهرست آستان قدس 4 / 385 ] 8164 ) نسخه شماره : 2690 - 140 / 14 آغاز : متناهية استاد البشر عقل حادى عشر سيد شريف قدس سره الحنيف فلا ينتهى ربيع فضله بالخريف كه بر سبيل استعجال بلكه . . . بدانكه آدمى را قوتى است دراكه وقوت يا فُعله اى است انجام : و گفته اند كه اين قسم مجرد احتمال عقل است و معلوم نيست كه دراقيسه يافت شود و الله اعلم بالصواب افتادگى از آغاز ، نستعليق ، بى كا ، 28 ربيع الثاني 1081 ، جلد : تيماج قهوه اى ، 75 برگ ، 14 سطر ، 15 * 20 سم شرح كبرى فى المنطق ( منطق - فارسى ) حسينى ، ابوالبقاء بن عبدالباقى ، قرن 11 نام شارح بضبط اين نسخه ابوالبقاء بن عبدالله الحسينى است . كشف الظنون ( ج 1 ص 566 ) شارح را بنام مير ابوالبقاء بن عبدالباقى الحسينى ضبط كرده . ترجمه شارح به نظر نرسيد . بايد از مردمان سده 11 به پيش باشد . كتاب شرحى است مزجى بر رساله كبرى . شارح كتاب را بنام شاه ابوالفتح محمد همايون معنون نموده . ( مهدى ولايى ) [ نسخه هاى خطى فارسى ، منزوى 2 / 1501 ؛ الذريعة 14 / 32 ؛ فهرست آستان قدس 4 / 386 و 1 / 338 و 11 / 490 ]